Túlzásba. Panaszkodik. Ismétlés. Úgy hangzik, mint a legrosszabb motivációs szlogen, igaz? Üdvözöljük, hogyan gurulok. A harapás, mint amennyit rágni tudok, számomra szokásos eljárás. (Persze, önként jelentkezhetek a tavaszi karneválra, és elkészíthetek egy unokatestvéremnek szánt résszel, és többféle lehetőséget főzhetek vacsorára!) És így később sültnek és neheztelőnek érzem magam. A férjemet sarokba helyezem egy alapos beszámolóval a szentségemről, remélve, hogy a hála és a csodálat (keveredés, bárki?) Erőteljes keveréke leküzdi. Ehelyett általában azt mondja: Ó, nem kellett mindezt megtennie.

Természetesen igaza van. Amellett, hogy zsonglőrködöm az élet sok nem kompatibilis tényezőjével, rengeteg hitelen felüli feladatot vállalok - és összeszorított fogakkal teljesítem őket. Én vagyok ... az M-szó.

Rengeteg társaságom van. Olyan emberek vesznek körül minket, akik örökre feláldozzák magukat, majd kvetchek a sorsukról. A kérdés az, hogy mi célból? Nulla izgalmat kapok attól, hogy ezt a verhetetlen-egy-vakond játékot játszom. Unom már, hogy haragot tartok azok ellen, akik fantomkötelezettségektől mentesen hattyúznak.

Annak érdekében, hogy először a saját oxigénmaszkomhoz nyúljak, egy szakértői csapatot ütöttem le a vértanúkomplexum ütközéses tanfolyamára: honnan származik, miért tart sokunkat a karmaiban, és hogyan kell megszelídíteni a fenevadat.

Hibás történelem

Az önfeláldozás fogalma minden vallásban és kultúrában megtalálható - mondja Candida Moss, PhD, a Notre Dame Egyetem teológiai professzora és a Az üldözés mítosza . Ha a nyugati világban él, akkor is befolyásolják az évezredekkel ezelőtti fontos társadalmi értékek. Igen, teszi hozzá, még akkor is, ha ateista vagy: Az ókortól kezdve a mártírokat bátornak, erényesnek és erősnek tartották. A kritikus különbség az, hogy a történelmi vértanúknak, mint Joan of Arc - valamint a modernebb vértanúknak, mint Gandhi és Nelson Mandela, magasabb céljai voltak. Igazi vértanúk álltak valami mellett - mondja David Emerald viselkedéstudományi szakértő, a Bainbridge Leadership Center társalapítója. Számukra nem a szenvedés volt a lényeg - ez a harcuk szempontjából másodlagos volt, és ez a jelenlegi kultúrában rosszul lett elhelyezve.

A mindennapi modern vértanúság mögött általában nincs nagy küldetés. Az irodai szomorú zsák, aki örökre emeli a kezét lélekszorító feladatokért, vagy az elkeseredett sógornő, aki nem hajlandó hagyni, hogy a vacsora bogrács legyen - nem a szegényeket akarják megmenteni vagy a lakosságot kiszabadítani. Túlzásba viszik, mert azt akarják, hogy a személyes világuk jobban érezze magát - mondja Pam Garcy, PhD, dallasi pszichológus és életedző. Megvalósulást, kapcsolatot és fontosságtudatot keresnek.

És rengeteg kiváltó tényező van a saját kis világunkban. Ahogy felnövünk, sokan azt látjuk, hogy befolyásos személyiségek - szülõk, tanárok, papok vagy mások, akik hatalmi pozícióban vannak - más emberek igényeit helyezik elõtérbe; fokozatosan megtanuljuk egyenlővé tenni az áldozatot a jósággal. Tudat alatt elkezdheti emulálni ezt a viselkedést az emberek tetszésének és a szeretet fogadásának módjaként - mondja Jen Mazer, az élet edzője, a Könnyű megnyilvánulás .

Biztonság!

De miért vagyunk néhányan fogékonyabbak erre az üzenetküldésre, mint mások? Nagy része az önértékelés alapvető kérdéseiből fakad. A mártírok általában nem tudják, hogyan érvényesítsék és szeressék magukat nagyon jól - mondja Sharon Martin, a kaliforniai San Jose pszichoterapeuta. Úgy érzik, hogy értékük mások szolgálata - tehát ha ezt abbahagyják, akkor nem lesz értékük. Jaj, az önzetlenség és a hátsó motívumok furcsa ágyasokat alkotnak, ezért a hátrafelé hajolva nem kínálnak aranyjegyet az ígért földre. Martin azt mondja, hogy a vértanúk nem sok meleg érzést váltanak ki a jó cselekedetekből.

Tehát mi tart minket ebben az ütőben? Részben az ellenőrzés kérdése. A vértanúk úgy gondolják, hogy ha valamit nem tesznek meg, akkor az nem fog megvalósulni - mondja Mazer. Vagy legalábbis nem megfelelően. A vértanú azon a feltételezésen alapul, hogy ő tudja a legjobban, és inkább a válaszra, mint a válaszra szolgál - mondja Emerald, mert az alternatíva - hogy hozzájárulásaink valójában nem elengedhetetlenek - egyenesen destabilizáló. Szúrás az egónak annak beismerése, hogy a világ nem rajtad múlik - magyarázza Emerald.

Ezenkívül, ha energiájának nagy részét külső helyzetekbe juttatja, akkor ez egy hasznos figyelemelterelést eredményez: átadja a saját sérülékenységeinek, céljainak és hiányosságainak kezelését. Hogyan várható el tőled, hogy befejezze azt a mestert, kilépjen egy megvetett munkából, vagy eljuthasson az edzőterembe, amikor annyira elfoglalt vagy minden más gondozásával?

Vértanúként nem kell személyes felelősséget vállalnia - mondja Mazer. Kifelé vetítheti boldogtalanságát és hibáját. Lehet, hogy megpróbálja leplezni azt a tényt - mondja Garcy -, hogy fogalma sincs arról, hogyan lehet eljutni oda, ahol van, oda, ahol szeretne lenni.

A Nagy V

Az érvényesítés éhsége a vértanú viselkedésének leggyakoribb motiválója - de nehéz ezen a vonalon elégedettséget találni. Folyamatosan teszel másokért dolgokat, arra gondolva, hogy végül a dicséret a jutalmad - mondja Smaragd. De soha nem lesz elég - olyan lesz, mint egy függőség. Ezért a mártírok örökké bókokra halásznak, amelyek (akár tudatában vannak, akár nem) gyakran panaszkodnak.

Joanne Kimes szülői szakértő, a A maradás otthon vértanúja és egy felépült vértanú maga is emlékeztet arra, hogy milyen frusztráló volt visszakergetni azt a sárkányt, amikor önként jelentkezett minden bizottságba. Még azokon a ritka alkalmakon is, amikor 12 másodperces tapsot kapok, és az emberek azt mondják: „Köszönöm, Joanne”, szeretném: „Ez nem érte meg a három hétig tartó, egész éjszakán át tartó aggodalmat.”

Amikor az elismerések elkerülhetetlenül elmaradnak, a mártírok gyakran kapják az ajtó díját: a szánalmat. Nyafogással és hibáztatással hívják fel a figyelmet az igazságtalanságra - mondja Garcy. Természetes, hogy ez bárkinek a befogadó végén van, így nem meglepő, hogy a vértanú és a mártír kapcsolat mindkét oldalán felháborodik.

A ciklus megtörése

Meg tudja állítani a viselkedést, ha mélyen be van építve? Igen, mondja Mazer. A változás abban a pillanatban kezdődik, amikor elkötelezi magát. Mint minden nagy átalakítás, ez is folyamatban lévő folyamat. Íme néhány stratégia.

Engedje le a rudat. Azt szeretné, hogy a dolgok az Ön módján és az Ön idővonalán történjenek - de ennek meg kell váltania, ha ki akar lépni ebből a körből. Fogadja el, hogy nem minden vállalkozás élet vagy halál, és állítsa be a normáit. Ha a férjemet elküldöm a piacra, tudom, hogy más márkákkal fog hazajönni, mint nekem - mondja Kimes. 'De ez még mindig egy dolog, amit meg kell tennem - és egy dolog kevésbé csodálatos.

Delegál és vág. Sorolja fel az összes tevékenységet a következő hónapban (tervezze meg a könyvtári adománygyűjtést, állítsa be Anya új számítógépét, regisztrálja a gyerekeket a táborba stb.). Mondja Mazer: Karikázd be azokat a dolgokat, amelyek megvilágítanak. Keressen egy párot, akit kivághat; tökéletlen (de elegendő!) eredményekkel jelölje meg, hogy mit delegálhat és kinek.

Fejtse ki szándékait. Közölje belső körével - megfontoltan -, hogy megszűnik az egyszemélyes együttes lenni. Smaragd azt mondja, hogy nagyon konkrét: Mivel korán kell a munkahelyén lenni, elviszem a gyerekeket az iskolába, de felül kell vizsgálnunk a felvételi tervet. Akkor valóban adjon lehetőséget a kukucskálóknak, hogy bekerüljenek - levonva a kritikát. A munkatársakkal nem kell magyarázkodni - mondja Mazer. Amikor azt mondod, hogy nem vagy elérhető, az emberek máshová fordulnak. Felkapnak. Kimes kellemesen meglepődött azon, hogy milyen fájdalmatlan lehet kivonni magát: Mondtam az emlékeztető klubnak: „Tudod mit? Megtettem a kötelességemet. Visszavonulok! ’Mindenki reakciója így hangzott:„ Jó neked! ”

Végezzen napi önző cselekedeteket. Kényszerítsd magad, hogy tedd a magadét, például a fel nem használt nyaralási időt vagy a szokásos ebédszünetet. Gyakorolja, hogy időben elhagyja az irodát, javasolja Garcy, vagy állítson be egy időpontot, hogy lefeküdjön és tiszteletben tartsa, annak ellenére, hogy végtelen dolgok vannak. Ha váratlan forgatókönyv történik - mondjuk, havas nap -, fontolja meg, mi lenne a legkönnyebb Ön. Ilyenfajta bűntudat érzi az anyukákat, valahányszor nem szuper nők, mondja Kimes. Korábban azt gondoltam, hogy a lányom érdekelte, hogy önként jelentkezem az iskolában - és kiderült, hogy nem adott baromságot! És hiányzott időm vele. Ha bizonytalan abban, hogy mi számít igazán a szeretteivel, kérdezze meg őket.

Vegyél egy ütemet. Előre haladva végtelen lehetőségeket kínál a megmentő játékára - és a kísértés elkerülhetetlen. De mielőtt a kardjára esne (vasárnap reggel 6-kor a repülőtérre vezetlek!), Martin azt mondja, hogy tegye fel magának ezeket a kérdéseket: Miért csinálom ezt? Ha vállalom, mit kell feladnom? Még mindig szeretném ezt megtenni, még akkor is, ha soha senki sem tudott róla? Talán nem megy át a muster, vagy talán meg is fog. A nagylelkűség a maga érdekében létezik. Csak győződjön meg róla, hogy a napirendje nem pusztán brownie pontok megszerzése - mert amint a tisztességes részvény összegyűjtése után megtudtam, ezek nem sokat érnek. A vértanú mentalitással az a probléma, hogy szerinted valaki, valahol tartja a számot, mondja Moss. Találd ki: Nincs egyezés.

Ha egy vértanúval élsz…

... úgy érezzük, hogy igen! A lényeg az, hogy ezt nem a problémád orvosolja - de itt van néhány tanács, amelyek segítenek mindenkit a megfelelő irányba terelni.

• Ne ösztönözze az áldozat gondolkodásmódját. Amikor a vértanúk szegény én módba lépnek, mondja Smaragd, kerülje a „Nincs szörnyű?” Ide-oda folytatását. Ez bűntárssá tesz. (És ez kimerítő.)
• Álljon a saját lábára. Ha már néhány elnöki adminisztráció telt el, mióta elkészítette a saját mosodai / főzési / költségjelentését (válasszon egyet!), Akkor itt az ideje, hogy lépjen fel. Ne használja ki az előnyöket, és húzza meg a saját súlyát - mondja Martin. Ahhoz, hogy a vértanú lemondjon az irányításról, hajlandónak kell lennie arra, hogy többet tegyen. A függetlenség újabb fejlõdése: kevesebb haragot hordoz magában. Ha állandóan megmentenek, ez megfoszt benneteket, és mindig olyan érzéshez vezet, hogy „lenyomva tartják” - mondja Smaragd.
• Érvényesítse a cselekvőt, ne a tettét. Amikor mártírja jóváhagyást kér, inkább szeresse őt, mondja Mazer. Ahelyett, hogy egy vállveregetést ajánlana tetteiért, közölje vele, mennyire értékeli, hogy ki ő. Kérdezze meg, hogy érzi magát, próbáljon meg kapcsolatba lépni, és ne feledje, hogy a kérdések jobban működnek, mint a válaszok - magyarázza Mazer.